​维特效应殷鉴不远

维特效应殷鉴不远

□江作苏

新的传播条件之下，细致逼真的传播能深刻影响人的行为，效果较之印刷媒介时代要大得多，这就不能不关注传播者和接力转发者的伦理观，打断不正确伦理破坏社会氛围的链环。

近期发生的浙江一女童被害案件，与一对曾租住其家夫妇的自杀事件紧密相关，在网络上热传。其细致的程度达到了空前的地步，一些媒体争相还原出多个场景，还对二人联手自杀和可能先行杀害女童的原因进行了多种推测。更有甚者冒用女童之父名义发帖以博取眼球，引起了公愤。

自杀与杀人相结合，刺激性不可谓不大，抓人眼球换流量的作用不可谓不强。可是就传播伦理而言，这些亢奋的传播行为之中，是不是有着消费不幸的嫌疑？

早在两个多世纪前，世界上就普遍认识了事关自杀信息的“维特效应”之危害。因为德国作家歌德的小说《少年维特之烦恼》面世后，由此模仿和向往小说对自杀的描写和容忍，随后欧洲多国出现了大量的相似事件，以致多国政府不得不对小说予以封禁。

近百年来，科学的调查统计已证实了自杀信息不当和过度传播会导致严重后果，以致世界卫生组织专门将每年9月10日设为“预防自杀日”。

行为的暗示影响是一个客观存在，这是不以人的意志为转移的事实。如果最终查明女童被害案中那对夫妇选择的自我结局与严重犯罪行为联系在一起的话，那是一个极端自私和阴暗的案例，对有着同样可能作此选择的潜在个人，或许有着某种非常不好的仿效推动可能。

事实上，近年来拉斯维加斯枪击案、新西兰清真寺恐袭案，当局都是在第一时间切断血腥现场的传播，并且要追究那些故意细致放大爆头、断肢等镜头人的责任。我国近年来也严禁对幼儿园、小学门前发生的伤童案渲染传播，这些都是从事实中得到的教训总结，为的是不能用传播的狂欢，来诱发社会的更多牺牲。

当然，传统主流媒体对此类不幸案件的报道，总体上是审慎和有度的。但是，当下的两个舆论场中，此类突发事件的传播主导地位，已经落入了自媒体手中。“有突发，快上网”，早已成为受众的习惯，而且上网之后还愿意转发和评论，这就变成了双料的信息汇集。有时甚至迫使主流媒体虽未乱发声，但其网络形态也作主动或被动的跟进，一时形成压倒性的信息洪流。

传播和传染，有时是相关性很强的客观存在。管理规则虽然在不断丰富，但是度的把握实在是一个不容易的事情。就拿这次事件来讲，一些自媒体初始的行为内因并无不妥，但是随着竞争加剧，手段加码，情绪加旺，对度的把握意识就在不知不觉中被弃之，走上了从关注不幸到消费不幸的道路，从伦理高地滑落到商业化的境地。